Au Collegium Germanicum et Hungaricum à Rome, où sont formés des prêtres pour plusieurs pays européens, il existe depuis quelques années un groupe de travail œcuménique entre les séminaristes catholiques et les étudiants protestants en théologie. Le Père Gernot Wisser sj est recteur du collège et nous fait part de ses expériences à l'occasion de la semaine de prière pour l'unité des chrétiens 2024: Comment l'œcuménisme se présente-t-il concrètement ici et comment peut-il fonctionner?
En 1986, un groupe de travail œcuménique a en effet été fondé au Collegium Germanicum et Hungaricum par des séminaristes intéressés. Quelques années auparavant, on avait déjà commencé à organiser des services œcuméniques pendant la Semaine pour l'unité des chrétiens, en alternant le lieu (Germanicum, Anima et Christuskirche) et les prédicateurs respectifs. Le groupe de travail œcuménique a évolué au milieu des années 90, abordant désormais des thèmes d'actualité avec des chrétiens protestants.
Aujourd'hui, ce groupe de travail est un programme obligatoire pour les protestants qui viennent à Rome pour une année à l'invitation du centre Melanchton et qui y étudient la théologie ou l'histoire de l'art. Pour les étudiants du Germanicum, il s'agit d'un engagement volontaire, certains s'occupant également de questions œcuméniques de manière scientifique - les connaissances préalables sont donc inégales.
Bien entendu, la motivation est également différente: les uns doivent, les autres veulent. Les étudiants du Germanicum participent en moyenne pendant trois ans, les protestants changent chaque année. La continuité est donc également différente, ce qui a pour conséquence que les mêmes thèmes sont traités chaque année, précisément ceux qui intéressent les évangéliques chez les catholiques. Ce sont des étudiants et des étudiantes protestants qui se rencontrent avec les étudiants du Germanicum. Ces derniers sont presque tous germanophones, car en Croatie, il n'y a presque pas d'évangéliques (0,3%) mais des orthodoxes serbes (4,4%), en Hongrie, il y a peu de luthériens (2,2%) et beaucoup plus de calvinistes (11,6%), en Slovaquie et en Slovénie, il y a peu de chrétiens évangéliques (6% et 1%). C'est pourquoi l'œcuménisme n'est pas particulièrement intéressant pour de nombreux étudiants non germanophones, qui représentent pourtant les 4/5 du Collège. Certains ont également profité du groupe de travail pour s'exercer à la langue allemande.
L'œcuménisme a besoin de rythmes et d'orientations différents
Au début de cette année académique, nous avons effectué quelques changements qui, jusqu'à présent, font apparaître le groupe de travail de manière plus positive. Les réunions sont encadrées par une prière commune, la modération des discussions est plus structurée et nous avons éliminé le biais de l'hospitalité (au Germanikum, on trouve tout et gratuitement), ce qui a provoqué un mécontentement accru, surtout chez nous, dans la maison, ces dernières années. Un exemple: le groupe de travail était invité au pèlerinage de Siebenkirchen, les protestants ne voulaient pas y aller en groupe séparé, mais avec nos étudiants, pour apprendre par exemple à prier le rosaire. De leur côté, les étudiants Germaniques voulaient faire le pèlerinage exclusivement dans leurs groupes de spiritualité, afin d'en profiter pour la prière communautaire et l'échange personnel, et non pour devoir jouer le rôle de tuteurs pour les évangéliques.
Pour conclure, je noterais que plus les groupes sont inégaux, plus il est difficile de parler d'œcuménisme. Dimanche dernier, nous avons organisé des vêpres œcuméniques à l'Anima. Prier ensemble est nettement plus facile. Nous devrions peut-être nous habituer au fait que l'œcuménisme a besoin de vitesses et d'orientations différentes selon les régions. Maintenir les mêmes relations, en intensité et en contenu, avec la tradition protestante et la tradition orthodoxe devient un exercice périlleux au niveau de l'Eglise universelle. La réception très différente de "Fiducia supplicans" par les autres Églises chrétiennes en témoigne.