Notre travail

L'un donne des cours de méditation zen, l’autre enseigne la métaphysique. Un troisième supervise un projet agricole en Zambie alors que son confrère s’occupe d’élèves de septième année en Allemagne. Et ce n’est qu’un petit aperçu de ce que font les jésuites d’Europe centrale. Leur point commun? Une ouverture à toutes les cultures, qu’elles soient celles d’autres générations, d'autres origines sociales, d'autres religions ou d'autres langues. La rencontre avec l’altérité fait autant partie de la vie d’un jésuite que la prière quotidienne.

Si la Compagnie de Jésus, comme elle s’est définie depuis ses débuts, est au service des personnes et de la foi; si l'enseignement et la catéchèse, le dialogue, l'engagement pour la justice et la réconciliation doivent être au centre de son action, cela n'est possible que si le mode de vie de la communauté est adapté à sa mission. Un mode de vie qui permet une grande flexibilité d’actions et d’interactions. La première génération de jésuites l’avait bien compris. Ils n’ont imposé aux jésuites ni habits particuliers, ni chant de prière communs. Aujourd’hui encore, nos communautés se recomposent continuellement, en fonction de la personne qui assume une tâche donnée à un moment donné. Et ce qu’un jésuite entreprend, comment il se spécialise pour mener à bien sa mission, est décidé avec les supérieurs, de sorte que besoins et talents coïncident le mieux possible. En tant que communauté, les premiers jésuites se sont mis à la disposition de l'Église et du pape, ce dernier sachant mieux que quiconque où ils seraient le plus utiles. Être jésuite, c’est écouter les appels et répondre aux besoins du monde. Nous devons et voulons travailler là où l'on a besoin de nous.