Avec la propagation croissante des régimes autoritaires dans le monde, avez-vous déjà ressenti le besoin de mieux comprendre le fascisme dans ses multiples manifestations et à travers les différentes tentatives pour le définir?
Si ce n’est pas le cas, faites-le! Vous n’arriverez probablement pas à une conclusion définitive, mais vous pencher sur les méthodes politiques d’infantilisation collective et de dépossession de la liberté vous fera prendre davantage conscience de la valeur de la liberté humaine.
Un regard sur l’histoire montre que les systèmes totalitaires naissent rarement du jour au lendemain; sauf, éventuellement, à la suite de coups d’État militaires. Le plus souvent, des personnalités charismatiques savent exploiter les faiblesses des structures démocratiques et canaliser le mécontentement, la frustration et la peur collectifs vers certains groupes, qui deviennent alors des boucs émissaires, servant de projection à l’ennemi extérieur ou intérieur. La liberté de penser, de parler et d’agir se perd ainsi souvent de manière insidieuse. Mais elle finit également par disparaître pour ceux qui semblent être privilégiés par le système. Car eux aussi se retrouvent de plus en plus pris dans le réseau de la surveillance et de la calomnie réciproques.
Quiconque s'est rendu dimanche passé à une messe catholique a très probablement entendu ces paroles pour le moins problématiques de Jésus dans l’Évangile selon Matthieu:
«Qui veut suivre mon chemin, qu’il renonce à lui-même, qu’il prenne sa propre croix et qu’il me suive.
Qui veut sauver sa vie la perdra. Qui perd sa vie à cause de moi la trouvera.»
(Mt 16, 24-25, Bible en langage inclusif et équitable)
Une figure de leader forte ne pourrait-elle pas, aujourd’hui encore, exiger une foi aveugle et une obéissance absolue en s’appuyant sur des paroles de ce genre? Qu’est-ce qui distingue Jésus des démagogues? Je citerai ici quelques éléments:
- Jésus n’a pas prêché la violence contre les autres.
- Il ne méprisait pas les faibles, ce qui constitue un élément essentiel de la méthode fasciste. Au contraire, il annonçait le Royaume de Dieu pour tous, en commençant par les derniers.
- Lui-même a emprunté le chemin de la souffrance, tandis que les démagogues n’exigent cela que de leurs adeptes.
- Il n’a glorifié ni l’héroïsme ni le sacrifice, mais a pratiqué la miséricorde.
- Vous trouverez certainement encore de nombreuses autres différences…
Nous percevons la dynamique profondément libératrice de l’Évangile lorsque nous prêtons attention à la pédagogie progressive de Jésus. Jésus ne parle pas de renoncement à soi-même aux enfants, aux personnes opprimées, aux malades ou aux personnes profondément traumatisées, qui doivent d’abord faire l’expérience et (ré)apprendre à dire « je ». Avant de pouvoir renoncer à soi-même, il faut s’être trouvé soi-même.
Ses disciples ont déjà fait l’expérience de l’amour qui rend libre de Dieu et vivent déjà avec le désir de s’engager pour l’Évangile.
C’est à eux que s’adresse cette parole de Jésus, destinée à les conduire un pas plus loin sur le chemin de la liberté. Une liberté qui n’a rien à voir avec le «tout est permis» de la société de consommation moderne, mais qui naît du désir de répondre de tout son cœur à l’amour, à la libération et à la miséricorde dont ils ont fait l’expérience.
